电子棋牌 - 权威信誉综合棋牌电子游戏推荐(访问: hash.cyou 领取999USDT）完成小学的学业后，部队到外公所在的乡里征兵。那个时候他选择中止初中的学习，跑到隔壁村学校的征兵队伍中，希望能应征入伍。但因为那次招收的是空军部队，要求更为严格，外公因为有海外关系的缘故被拒绝。但外公已经选择了辍学参军，想重新回到学校必须降级一年。无奈之下外公只好暂时选择了重修学业。第二年（1963年）征兵的队伍再次来到了南安，外公毅然选择中止学业，再次尝试参军。这次招收的是陆军部队，要求相对宽松，再加上有着过人的力气，外公如愿进入了部队，开启了他的军旅生涯。初入部队，迎接新兵的便是艰苦的训练。为了训练新兵，外公所在的部队将新入伍的战士带至位于广州梅州的丙村——一个被丘陵山地环绕的山区县城。外公回忆当时训练的时候说：
你妈妈她们怪我当初没有带她们来香港，其实我是有很多原因的。第一，她们三个年龄比较大，你看你两个舅舅，我来香港的时候一个11岁一个6岁，你把他们放在农村，他们能自己生活吗？你妈妈她们都在读中学了，还算是能够自己生活，所以我把她们留在那边。第二，你妈妈她们那时候在上学，带她们来香港以后她们肯定是不能去上学要去打工，不上学就没有文化，没文化就只能干苦力活，我怎么舍得自己女儿去干苦力活。没读书没文化是不行的。以前参军看部队里那些文工团的（女），那些就是有文化的，很厉害，所以我就有远见说一定要读书。你妈妈她们（从内地）辍学过来，降级也跟不上香港这边的学业，你两个舅舅来香港这里后去读书也是跟不上，读不会。那时候又没钱，你妈妈她们三个来肯定只能去打工。很多那时跟我一起来的人，为了赚更多钱，都是让自己的女儿来一起打工。有人跟我说：“国星你要赚钱让你三个女儿来香港啊，半年就能赚一套房。”但我还是坚持留她们在内地上学读书。后来证明我的做法也是对的啊，你大姨和你妈还上了大学，她们三个都不上学的话哪里有现在的生活。我不是说什么重男轻女才不带她们来，她们不懂（我是怎么想的），所以她们会怪我，唉没办法。
现在，外公与外婆依旧在香港过着简朴的生活。但外公以前在香港的工作并没有为他带来退休后的“养老金”——香港的社会保障体系中并没有像内地一样有对退休员工有那么丰厚的补贴，外公外婆每个月能领到的只有2000港币。每个月房屋的管理费和水电费就需要近4000港币，更别说一些生活开销。要强倔强的外公不愿依赖儿女，依旧需要劳动和工作来维持二老的生活。外公的腿脚随着年龄的增长愈发不便，赚钱的责任转移到了外婆身上。然而外婆并不识字，她只能在香港应聘到环卫工的职位。时至今日，外婆仍旧坚持着每天早晨五点起床到岗上班，甚至为了赚每个月6000的工资全年无休。外公虽然行动不便，但也没有赋闲在家，他每日坚持去帮忙照看小舅的两个孩子（因为小舅并没有像大舅一样与父亲反目，依旧陪在外公身边），接送他们上下学，为他们准备餐食。
小时候，我对外公并没有非常深刻的印象。随着自己年龄的增长，我也看到了外公更多为家庭的奉献。每至假期，我常与母亲一同前往香港探望他们。平常的时候，外公外婆只是烫上一盆菜心，随意炖上一些瘦肉，再加上米饭与汤便成了一顿晚饭。由于外婆工作的地方很远，她也只能在前一天的晚上多煮一些，第二天带到工作的地方吃。而外公呢，他自己也就在家里煮一些从泉州带过去的米粉、面线。但是每当我们去香港探望他们时，外公每天下午都会去楼下的烧腊店为我们买吃的，常常是买半只烧鹅，或是烧猪肉和烧腊。以前我并不知道，外公每天买这些烧腊需要多少钱。直到这几年，外公行动不便，买东西需要有人陪着他，我第一次和他一起去买烧腊。我这才发现，外公每次为我们买烧腊都要花掉200多港币，但他为了让我们吃点好的坚持每天来买。母亲也曾想着带给外公一些钱，来补贴我们来香港时外公的开销，但外公总说：
外公以一名“农民”的身份来到了繁华的香港，在这个地方，迎接他的是与内地完全不同的社会体系和政治、经济制度，这也让他学习到了许多更为先进的观念。受原生的乡村文化影响，外公会很看重金钱在人生中的重要性，他会想赚更多的钱，会告诫自己的子女要从事更“容易”赚钱的职业。但在香港这种更为自由的经济体系下，外公也认识到，“钱”并不是万能的，不是“一成不变的”，它的价值会随着市场变化和通货膨胀而改变，要让自己的财产保值就必须将其转化为“不动产”，这也是为何外公宁可将自己赚的钱全部用作购房资金，甚至贷款，都要在香港投资房地产购房，来保证自己的财产不会贬值。他所学到的这些“新观念”让他与其他内地的暴发户不同，不会像他们一样大肆挥霍，肆意张扬。
外公想要隐藏过去的原因是多样的。或许，是他艰难、曲折的经历，相较于我的爷爷，外公的经历可谓是一种“磨难”。我的爷爷生活在城市的大家庭之中，有受过良好的教育，又在自己所从事的教师岗位上取得了不错的成就。他对自己过去的态度是积极的。但我的外公从儿时就成为孤儿，一个人在农村摸爬滚打；再到后来参军，军旅生涯对于他而言想必也是艰苦的；此后他孤身一人前往香港打工赚钱，无论再苦、再脏、再累的活他都干。外公时常感慨自己生不逢时，在他看来，自己赶上了“最不好的时代”，现在80多岁的高龄也无法去享受飞速发展的社会。旧时无家可依的孤独；参军、工作的心酸；在香港白手起家的艰难；待到老时生活的不顺心……外公觉得自己“命苦”，生下来就不是享福的命数，也没有生在可以享福的时代。其中隐藏的心酸也只有他一人知道；或许，是对自己的否定。相较于爷爷在教学方面所获得的成就，外公的一生似乎并没有取得什么耀人的成绩。他不善于对子女的教育，自己的儿子将自己一生获得的财富几乎全都占为己有。子女教育的缺失、家庭的分裂使得他在晚年变得郁郁寡欢，认为自己的一生是“失败的”，否定了自己的过往；又或许，是对于“历史”的态度。我的爷爷受教育程度较高，在他看来人文相关的专业和商科、理工是一样重要的，所以他会注重在传统文化和历史记忆方面对晚辈的教导。他曾给我讲述过闽南地区的宗族文化中的姓氏和辈分：