电子棋牌 - 权威信誉综合棋牌电子游戏推荐(访问: hash.cyou 领取999USDT）而小哈根贝克在15岁，也就是1859年时，就决定全身心投入动物生意当中。他不仅和德国的动物园关系密切，还能和巴黎、鹿特丹、阿姆斯特丹的动物园园长签订合同。到1863年，哈根贝克家族已经搬到了一个大房子里，开始用自己的大庭院举办动物展览，其中不仅有海豹，还有驯鹿、猴子、野猪，甚至是孔雀、鸵鸟等大型鸟类，有时还有狮子、大象、棕熊等巨兽和猛兽。巧合的是，从1864年开始，普鲁士王国先后发动了数次战争，逐渐统一了德意志地区，打通了内部市场，与此同时，欧洲列强侵略殖民的脚步也开始加快，更多探险家和殖民者开始深入此前人迹罕至的地区，再加上1869年苏伊士运河开通，种种因素叠加，让哈根贝克家族乘上了顺风车。哈根贝克敏锐地捕捉到了动物贸易的商机，开始抛弃动物贸易中间商，而直接去动物的产地获取货源，也就是雇佣代理人去非洲等地直接捕捉动物，并借此成为欧洲动物贸易领头羊。
1876年的一篇文章中谈到，当时非洲动物贸易的流程大概是这样的：起点是十月和十一月的开罗或亚历山大港，在雨季后的危险期结束后，贸易商们来到苏伊士，然后坐船沿着红海南下到苏丹和埃塞俄比亚附近的海岸，再深入内陆。在贸易站点，这些购买商会租一间房，等待内陆的阿拉伯人把抓来的动物带来，然后再签订新的合约让他们去抓下一批动物。而在捕猎过程中，除了阿拉伯人，其中也有不少欧洲白人动物捕手参与。捕猎过程中，往往要杀死几十只动物，才能抓到一只活的，特别是如果要抓幼年动物。哈根贝克自己就记录过，“为了抓住幼兽，往往要杀死母兽”，比如有一次，“为了抓住最近运往动物园的5头小海象，有68头成年海象被杀。”而在19世纪80年代时，哈根贝克的生意规模已经极其庞大。据不完全记录，公司创立的头二十年，他就卖了至少一千头狮子、三四百头老虎、六七百头豹子，还有一千头不同种类的熊和大概800头土狼。他经手的大象大概有300头，还有17头犀牛、150头长颈鹿和600只羚羊，并且还有180头双峰骆驼、120头单峰骆驼和150头驯鹿，还有一次运了六百条蛇，其中有374条活着抵达了汉堡。如此大规模为了动物贸易而进行的动物捕猎，可想而知造成了严重的生态破坏，比如格陵兰岛的麝牛就因此几乎灭绝。
有如此恐怖的利润，作为动物展览商人的哈根贝克就没有在意捕猎活动造成的破坏，而是看重最终能有多少动物健康地抵达欧洲。但当时欧美那些号称科学、进步的动物园也对这些捕猎活动的残酷心知肚明，但还是选择以“科学教育”为理由闭口不提。1904年，美国一位动物园园长就写信嘱咐哈根贝克，不能让媒体知道为了抓3头小犀牛杀死了40头大犀牛。园长是这么说的，“在我看来，虽然我们对印度大犀牛的死亡感到痛惜，但是那3头活下来的小犀牛给世界带来的好处要远超40头大犀牛。那些大犀牛只会在尼泊尔的丛林里乱跑，偶尔被几个无知的当地人看到。”作为动物贸易商的哈根贝克可以说是已经登峰造极，但同时他的声望也越来越臭。当时有这么一幅讽刺漫画，题为“哈根贝克来了”，描绘了一大群非洲动物被远处的哈根贝克吓得惊慌失措，逃亡丛林之中。著名作家卡夫卡也在短篇小说《致某科学院的报告》中，就描绘了一只被哈根贝克公司捕捉的类人猿，这个类人猿还会说话写字，会向人们控诉自己被枪射伤，还被关在狭小的笼子里。
有时现实可能比小说还荒诞，因为以这个类人猿为引子，我们接下来讲讲本书标题里的“野人”。没错，哈根贝克不仅展览野兽，也有“野人”。事实上，他的动物展览最出名的并不是动物，而恰恰就是土著人流动展览。哈根贝克自己解释说，开始的契机是因为19世纪70年代，随着竞争加剧和动物园内动物成活率的提高，动物贸易的生意增速放缓，得找别的收入来源。1875年，朋友推荐他在购买挪威驯鹿时，把当地饲养驯鹿的拉普兰人也带来一块展览，他们带着自己的帐篷、雪橇和全家一行人，成为哈根贝克“野人”展览的起点。此后他又到处寻找来非洲的苏丹人、格陵兰岛的爱斯基摩人、斯里兰卡的锡兰人、南美洲的火地岛人等等。有一次在柏林的苏丹人展览中，一天就有超过六万人来观看，而在维也纳的锡兰人展览中，不但奥地利皇帝亲临现场观看，而且游客人数累计超过了100万。短短十年，哈根贝克就做成了欧洲最大的人物展览巡游。
哈根贝克的成功，最关键的概念是“真实”，而非猎奇。实话说，这些野人很多都并不野，比如拉普兰人，虽然他们长得更像亚洲人，平时和驯鹿群一起到处游牧，但本来就经常和城市人进行贸易，而像锡兰人，不但拥有自己的语言文字，而且还有复杂的社会组织和发达的宗教信仰，很难说跟“野蛮”沾边。但是，哈根贝克强调自己的展览代表了一种全新的东西，没有矫揉造作的假象，没有任何表演，而是纯粹而真实的生活境况。他认为自己的展览没有艺术作品的场景或背景，只能看到一幅真实图画。“尽管是缩影，但却是自然生活的真实写照。”的确，他会安排他们就住在露天环境下，睡在自己搭建的帐篷中，让人们观看他们的日常生活方式。同时他也会安排一些专门的行为展示，比如狩猎过程、驱魔仪式等等。但哈根贝克解释说，这些表演没有夸张的成分，而是把他们在遥远异乡的生活搬了过来，是真实的行为。
这种真实性的确得到了当时德国科学界的认可，尤其是柏林人类学会，欧洲最早的一批人类学家、民族学家、史前史研究者，或多或少都从哈根贝克的展览中获得了不少研究材料和启发。比如衣不蔽体的火地岛人就被当作了石器时代人类的模板来研究。但是归根结底，哈根贝克是个商人，他的展览是为了取悦大众，而非严谨的科学研究。哈根贝克追求真实性的最重要原因就是为了满足大众的期待。你会发现，他要求这些外邦人要满足欧洲人的刻板印象，比方说要求美洲原住民骑马，要求爱斯基摩人划皮艇，要求贝都因人骑骆驼等等，同时他们需要住在一个精心打造的环境中，还原他们家乡的生活场景和建筑风格，和周围的欧洲风光有所区别。这也反映在了他们的合约中，一份合约条款中写到，“上午8点到12点，下午一点半到6点。要表演拉弓、唱歌、跳舞和讲话，展示印第安人的游戏和娱乐活动以及风俗习惯，要表现得合理体面。”而其他有研究价值但是公众难以理解的复杂仪式，则不在合约要求的表演范围内。而且，为了保证这些人不会太过“文明化”，他还会限制土著人自己去市场贸易，限制他们学习欧洲语言，当然更不准他们换上文明人的衣服。不仅如此，这些展览还有一个更俗的卖点：裸体。作者指出，“对当时的欧洲人而言，购买裸体野人的照片是观察裸体的合法途径”，这些人物展览的照片图册也就成为哈根贝克宣传攻势的一环。